リジョイス聖書日課 2017年8月

天国の扉を開ける鍵の務めの一つは福音の説教です。なぜ福音の説教が天国の扉を開ける鍵となるのでしょう。 福音の説教においてキリストにある罪の赦しが宣言され、神の存在とご性質、御業とご意思が確かに示される…

「あなたがたが赦せば、その罪は赦され…赦さなければ、赦されないまま残る」。これは、私たちの力で罪を勝手に赦すとか、赦さないということではありません。赦されるとするならば神によってのみ赦され、赦されない…

教会にとって一番大切なこと、それは教会の純潔と平和を増進させることです。教会は、主キリストのご性質と御業、ご意思を反映する主の御体だからです。 しかし、教会は罪赦された罪人の集まりでもあります。私たち…

「あなたがたの中から悪い者を除き去りなさい」とあるように、教会は、除名という最も重い戒規を執行しなければならない場合があります。「悪い者」とは、罪の赦しの道を知りながら、大きな罪を悔い改めようとしな…

戒規の後、本人の悔い改めが示されたとき、神の家族はどうあるべきでしょうか。 罪の裁きのために用いられた教会会議は、悔い改めた人に対しては、「キリストの前で」（2章10節）、真に赦し、受け入れます。 「キリ…

私たちが主イエス・キリストを模範として歩むとき、それは「平和を実現する人々」としての歩みとなるでしょう。主ご自身がその生涯を通して教え、そして贖いの死を通して私たちを神と和解させてくださり、人間同士…

ハイデルベルク信仰問答書の序文のテーマは「ただ一つの慰め」、第一部のは「神の律法によって人間の悲惨を知る」、第二部のは「人間の救いー主イエスによる神の恵み」（使徒信条の解説等）と言えるでしょう。 そし…

「悪い木が良い実を結ぶこともできない」（マタ7章18節）。救われる前、私たちの古き自我は、神また隣人を愛することができませんでした。しかし、聖霊によって新しく生まれた自分は、神を愛し、また神を礼拝するこ…

私たちの隣人をキリストに導くために善い行いは不可欠です。私たちは暗闇の中から神の驚くべき光の中へと招き入れられたので（2章9節）、神のすばらしさについて「わたしたちは、見たことや聞いたことを話さないで…

善い行いをして救われるのではありません。信仰プラス・ゼロで、信仰によってのみ救われるのです。その溢れるほどの感謝の思いから善い行いが自然に生じます。そういう意味で、私たちは自分の信仰をその実である善…

信仰によってのみ救われるならば、何をしても良いのか、という疑問が生じます。聖書の答えははっきりしています。そのようなことはありえない。 信仰によってキリストと共に結ばれた者は、キリストと共に葬られ、罪…

「この世に倣ってはなりません。むしろ、心を新たにして自分を変えていただ」きなさい（ロマ12章2節）。「自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい」（同12章1節）。 私たちはこの世に染まりや…

牧師であったわたしの祖父（片山弘二、享年94）から戦争体験を聞いてきました。祖父はフィリピンで敗戦を迎え、投降し、捕虜収容所に収容されました。クリスチャンであったがゆえに山下奉文大将などの絞首刑に立ち…

キリスト・イエスと出会い、教えられた真理が主イエスご自身の内にあることを学んだのなら（4章21節）、自分の身に起こるはずのことが二つあると聖書は言います。 それは、「古い人を脱ぎ捨て」ることと「新しい人…

詩編51編には、詩人が、神の御前に罪を犯した後、それを指摘され罪を自覚し、「わたしは主に罪を犯した」と告白した上で、なお、神の憐れみにすがって祈っている姿が描かれています（サム下12章13節）。詩人は、自…

詩編51編の詩人は、罪の汚れを深く自覚し、神の御前に罪の罰を受けた自分自身を「砕かれた骨」と言い表します。しかし、悔い改めた自分が、救いの喜びの声をあげたいと願います。 「喜び祝う」という言葉は、ヘブラ…

神の像（かたち）に造られた人間の本来的使命は、神に喜ばれることです。信仰者に対するヘブライ的な称賛の言葉は、「神と共に歩む人」（例えば創5章24節）です。神に喜ばれる人の言い換えでしょう。 神に喜ばれる…

預言者サムエルは、時の王の信仰の姿勢を峻厳な言葉で正しました。イスラエルの神礼拝では、神の聖さを尊び罪の清めを求め、神と交わることを喜び感謝して、動物犠牲や穀物の供え物が献げられました。しかし、王は…

神の御心に適う善い行いは、神の恵みに応答したいと願うことから始まります。神が喜んでくださることを願ってすることは、「神の栄光を現す」ことになります。「神の栄光を現す」ことは、飲食だけでなく、キリスト…

ユダヤ人と異邦人との間に「敵意という隔ての壁」がありました。それは異邦人が神の戒めである律法を知らず、割礼の儀式などを実行しなかったからです。それゆえに、ユダヤ人は異邦人を軽蔑していました。 しかしな…

『ハイデルベルク』では、第一戒に序文も含められています。この序文に、主なる神が、十戒をイスラエルの民にお命じになった理由が示されています。 私たちは、ともすると福音（救い）と律法とを対立するものと受け…

この十戒を使徒ヨハネは、一方で「古い掟」と言い、他方で「新しい掟」と呼んでいます（1ヨハ2章7節）。同じ内容なのに、どうして二通りの仕方で語っているのでしょうか。 確かに十戒は、イスラエルの民がエジプト…

主イエスと弟子たちは、ベタニア村のマルタとマリアの家を訪ねられました。 そのときマリアは主の足元に座って、主が語られる話に耳を傾けました。他方マルタは、突然の訪問で、足の汚れを洗う水を汲んだり、食事の…

「十戒」は、主に従っていく者の確かな道しるべです。 神の御心を知り、それを大切にして生きることは言うまでもありません。けれどもそこに大きな落とし穴があります。それは、私たちは救われたといえども、なお罪…

わたしは、かつて三浦綾子原作『塩狩峠』の映画を観、大きな衝撃を受けました。人が友のために命を捨てる、これよりも大きな愛はない、ということが主題でした。長野政雄というキリスト者が暴走する列車の下敷きと…

偶像礼拝というと、私たちは、ただちに太陽を拝むことや、お金やこの世のものを神のようにして仕えることを思ってしまいます。もちろんそれらも神以外のものを神のごとくみなす点で、確かに偶像崇拝であることには…

平和の君であるイエスの誕生を告げ知らされたのは羊飼いたちでした。天使は言います。「わたしは、民全体に与えられる大きな喜びを告げる」と。社会から除外された存在であった羊飼いたちにとって、この知らせは、…

十戒の第二戒について、『ハイデルベルク』は、「どのような方法であれ神を形作ったり、この方が御言葉において命じられた以外の仕方で礼拝してはならない」（問96の答）ということを教えています。 モーセが十戒を…

パウロは、アテネのアレオパゴスの真ん中に立って大胆に説教をしました（17章22～31節）。パウロはギリシア人に向かって伝道説教をしたのです。ギリシアの人たちの信仰心が厚いことを認めて、彼らを尊敬するという…

南ユダ王国の中で、好意的に紹介されている王が、ヒゼキヤ王です。ヒゼキヤ王は、預言者イザヤの感化を受け、異教の粛清を行いました（イザ36～39章参照）。その粛清でヒゼキヤ王は、高台を取り除き、石柱を打ち壊…

カルヴァンは『キリスト教綱要』で次のように述べています。「わたしは、全く何ひとつの像も許されてはならないと考えるほど、迷信〔的な潔癖感〕にとらわれてはいない。むしろ、彫刻や絵画は神からの贈り物なので…