リジョイス聖書日課 2019年1月

新しい1年が始まりました。1年間、さまざまな歩みがあると思います。パウロは信仰者の歩みを競技場で走ることにたとえました。私たちの人生は競技場で走ることと似ているからです。 年の初めからいきなり「賞を得る…

エジプトを脱出したイスラエルの民は、約束の地カナンの境界線に到達しました。それで、モーセは主の命令に従って、各部族から代表者を選び、彼らを遣わし、その地方を偵察させました。その結果、そこは神の約束ど…

約束の土地を目の前にしながらも、イスラエルの民はその土地の人びとを恐れ、上って行こうとしませんでした。それどころか、彼らは、「エジプトに引き返した方がましだ」と言い出し（3節）、ヨシュアとカレブを石で…

イスラエルの民は、神に背いたため、約束の地カナンに入ることができなくなりました。彼らは40年間、罪を負わなければなりません（14章34節）。しかし、15章で、神は献げ物に関するさまざまな規則を民に命じていま…

反逆を企てた者たちは、地に呑み込まれ、共同体の中から滅び去りました。私たちは改めて、主の裁きの厳しさ、恐ろしさを教えられます。主は、反逆する者たちを決してお赦しになりません。 しかし、同時に主は、モー…

主イエスの弟子たちは一晩中、暗闇の中で舟を漕いでいました。しかし、逆風のために舟は全く進みませんでした。そうして弟子たちが必死に舟を漕いでいると、主イエスは湖の上を歩いて、そばを通り過ぎようとされま…

イスラエルの民が再びモーセとアロンに反逆したため、主は疫病の裁きによって民を滅ぼそうとなさいました。しかしこのとき、祭司アロンの犠牲的な贖いの働きによって、共同体は全滅を免れました。そして、主はこの…

19章では清めの儀式について、中でも11節以下には、死体に触れた場合、人骨や墓に触れた場合の清めの儀式について記されています。 人間であれ動物であれ、死体は腐敗します。しかし、それは衛生面から汚れるという…

再びイスラエルの民は、飲み水を巡って、モーセとアロンに不平不満を言い、主に逆らってしまいました。　私たちは改めて、民の不信仰の根深さを思わされます。ただ、それにも関わらず、主は、モーセに対して、「共…

イスラエルの民を滅ぼそうとして、バシャンの王オグが全軍を率いて南下してきました。バシャンの王オグは体の大きなレファイム人の生き残りだと考えられており（申3章11節）、また、強い軍隊を持っていました。 40…

イスラエルの民が荒れ野を進んでモアブの平野に宿営した時、モアブの王バラクは占い師ベオルの子バラムを招いて、イスラエルに呪いをかけようとしました。しかし、神はバラムに「呪ってはならない。彼らは祝福され…

モアブの王バラクは、信頼をよせる占い師バラムを呼びつけ、バラムに命じて神の民イスラエルに呪いをかけようとします。しかし、逆にバラムをして神はイスラエルを祝福されます。モアブの王は場所を替えて三度も呪…

洗礼者ヨハネはヨルダン川沿いの地方一帯に、罪の赦しを得させる悔い改めの洗礼を宣べ伝えていました。洗礼者ヨハネの活動を見て、メシアを待ち望んでいた人びとは、もしかしたら彼がメシアではないのかと考え始め…

神は、神の民イスラエルに呪いをかけようとするモアブの王の試みをしりぞけて、呪いを祝福へと変えられました。そして、約束の地は目前にありました。ところが、それを阻もうとする真の敵が現れます。それは、モア…

イスラエルの民が約束の地に入る前に、神は、モーセに代わってヨシュアを指導者とするように指示されます。モーセ自身も、自分が約束の地に入ることができないと知ったとき、自分に代わる共同体の指導者を神に求め…

モーセは約束の地に入るにあたって人口調査をおこないました（26章）。その調査に基づいて、神は、くじを用いて嗣業の土地を分配されました。神はまことに公平なお方です。 その土地分配に続いて献げ物の規定が記さ…

神の約束の地を目指してヨルダン川の東側を北上してきた民でしたが、ルベンとガドの人びとが北上の途中で手にした土地に留まりたいとモーセに願い出たとき、モーセはこれを叱りました。40年前にカナンを偵察したと…

神はモーセにエジプトから約束の地カナンまでの旅程を書き留めさせています。40年に渡る荒れ野の放浪では実に多くの場所に宿営しました。宿営地の記録を見るとさまざまな出来事を思い起こします。神の恵みと救いも…

神は、カナンの土地の分配にあたって、それぞれの部族の土地から一部をレビ人に与えることと、過って人を殺した者が逃げ込むための逃れの町を定められました。 人が「敵意もなく」「故意にではなく」（22節）、過失…

主イエスはカナの結婚式において、最初のしるしを行われました。この時代の婚礼の祝宴は、1週間にわたって続けられます。その華やかな食事の最中にぶどう酒がなくなりました。華やかな喜びのときにぶどう酒がなくな…

ヨセフの子マナセの一族であるツェロフハドの娘たちが、約束の地の分配にあたって父や男の子がいないことが理由で分配を受けられないことがないように、モーセに訴え出ました。そのとき、神はこの訴えを正しいと言…

信仰生活を続けていると、必ずと言っていいほど、信仰に伴う困難・苦悩を経験します。特にクリスチャンでない人たちに囲まれて生活し、また仕事をしているときは、なおさらです。 しかし、すべてのことは愛の神がな…

罪人が救われるのは、イエス・キリストへの信仰によってのみであり、決して善き行いによってではないということ。これは救いについての聖書の中心的な教えです。キリストは神の裁きを受けて十字架上に死に、3日目に…

舌は口の一部で、言葉を語るための不可欠の器官です。言葉は意思表示の手段で、言葉を語ることは意思表示そのものであり、語る人自身を提示していると言えます。そして、声の大小、高低、速い遅いなどは、語られる…

信仰生活は、この世にある限り、罪との戦いが避けられません。罪はサタンの悪意によって、人間に入り込みました。サタンの目的は、神の民を罪（神への不信仰・不従順）へと誘惑し、神の計画を失敗させることです。…

犯罪や自然災害により、社会的な不安が増大すると、しばしば世も終わりだと言われます。終末思想自体は他の宗教や思想でも説かれます。しかし、聖書が教える終末は、永遠の計画に従った神ご自身の働きによってもた…

主イエスは故郷ナザレに戻って来られました。ある安息日にユダヤ人の会堂でささげられていた礼拝で、主イエスはイザヤ書の御言葉を朗読されました。その朗読された箇所に、「福音（良い知らせ）」という言葉が出て…

きょうの詩編は、弱さを知る者の幸いを自らの体験をもって証しします。2節の「思いやりのある」は感情的な言葉ではなく知的な意味で、洞察する、熟知する、よく知ると訳すことができる言葉であり、詩人は病の中で自…

きょうの詩編は、魂の慟哭が聞こえてくるような嘆きの詩です。詩人はエルサレム神殿で奉仕する者の1人でした。しかし、何らかの理由で、「ヘルモン」（7節）というイスラエル北の果てまで連れてこられ、囚われの身…

きょうの詩編は、昨日の続きで、自らの罪のゆえに礼拝の交わりから絶たれ、罪と恥のうちにあった詩人ですが、その嘆きを余韻として残しつつも、率直に救いを懇願する祈りをささげます。ここで彼は神に正当な裁きを…

きょうの詩編は、痛々しい叫びの詩です。詩人は主なる神を信じる伝統の中に生まれました。父祖から、主がどのようにイスラエルを救われたのかを聞いて育ちました。自分たちの力や能力によらず、ただ主の御手がイス…